گزارش تفصیلی نشست «جایگاه فقه حکومتی در تحقق گام دوم انقلاب اسلامی»؛
وسائل ـ رئیس دانشگاه رضوی گفت: اگر بنا باشد تمدن نوین اسلامی را جامه عمل بپوشد و عملیاتی شود لاجرم ما باید فقه حکومتی داشته باشیم. فقه حکومتی عناصر خود را دارد که یکی از آنها شناخت دقیق موضوعات است و شناخت دقیق موضوعات، نیازمند مطالعات تخصصی مختلف است.
کد خبر: ۱۵۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۳۰
حجت الاسلام والمسلمین دکتر نوایی:
وسائل ـ مسئول امور نخبگان و استعدادهای برتر حوزه علمیه خراسان گفت: خود سازی، جامعه پردازی، نظام سازی، جهانی بودن شعارها، جهاد آزادی بخش، نجات مستضعفان و دیگر مسائلی که در بیانیه گام دوم مورد تاکید قرار گرفته، در دل فقه حکومتی قرار دارند. در واقع فقه حکومتی با رویکردی که دارد، زمینه را برای همه این امور فراهم می‌کند.
کد خبر: ۱۵۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
آیت الله علیدوست تبیین کرد؛
وسائل ـ آیت الله علیدوست با بیان اینکه بسیاری از نصوص مبین مقاصد، در فقه الدوله و فقه الحکومه در جایگاه نصوص مبین شریعت قرار می‌گیرند، گفت: به عنوان مثال حیاء و عفاف در نسبت به مکلفین فردی به مثابه مقاصد الشریعه است چراکه برای او، حجاب و عفاف احکام مشخصی دارد، اما به نسبت دستگاه حاکمیت یک حکم شرعی است که می‌بایست در مسیر تحقق آن کوشش کند.
کد خبر: ۱۲۷۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۲۷
سلسله نشست های چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی
وسائل ـ فقه ما در چهل سال گذشته از حیث مسائل، سطح انتظار، روش شناسی، کتب نگاشته شده، مراکز پژوهشی و آموزشی، مقالات و پایان نامه های علمی، دوره های دانشگاهی، تعدد نظریه های فقه سیاسی، موضوع شناسی تخصصی و از حیث های متعدد دیگر توسعه داشته است.
کد خبر: ۹۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۰
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 24
وسائل- حجت‌الاسلام والمسلمین قوامی در تبیین نقش فقه حکومتی در ایجاد تمدّن اسلامی گفت: یکی از ارکان تمدن اسلامی بحث مدیریت و تربیت نیروها و مدیران متخصص است لذا باید مراکز تخصصی به تعداد رشته‌های علوم انسانی ایجاد گردد مانند مدیریت، جامعه شناسی و ... تا بتوان راههای رسیدن به تمدن اسلامی تسهیل گردد که طرح «امامت و امارت» که از دل فقه مدیریت بیرون آمده است یکی از کارهای لازم برای رسیدن به تمدن اسلامی است.
کد خبر: ۸۷۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۴
در نشست «فقه دولت‌سازی و فقه دولت‌داری» مطرح شد؛
وسائل ـ مدیر گروه فقه دولت‌سازی مؤسسه فتوح اندیشه گفت: از تفاوت‌های فقه فردی و حکومتی این است که در فقه حکومتی، تکنولوژی به صورت پسینی تولید می‌شود، تکنولوژی و دانش مبتنی بر الگوهای رفتاری تولید می‌شود، اما در فقه فردی، تکنولوژی به صورت پیشینی است، یعنی تولید شده است و فقیه فقط می‌تواند حکم استفاده از آن را بیان کند؛ یعنی در مواردی ناخواسته به بسط و گسترش تمدن غرب کمک می‌کند.
کد خبر: ۸۳۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۲۰
نقد و بررسی مقاله؛
وسائل ـ ما اصل حاکمیت را تابع «صرف عقد و قرارداد» نمی‌دانیم تا خودحاکمان و یا مردم بتوانند دامنه اختیارات و وظائف شرعی حاکم را یا مردم را هرگونه که میل کردند، کم و زیاد کنند؛ حاکمان، تماما اجیر ووکیل مردم نیستند گرچه خادم مردم هستند؛ اما حدود وظائف و اختیارات حکومت را شارع، معلوم کرده و وفاء به هر عهد و هر قانونی نیز تنهابا استناد به شرع، واجب می شود و تابع امیال حاکمان یا مردم نیست.
کد خبر: ۸۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۰۱
وسائل - عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به ضرورت ارائه ساختار و تقسیمی فراگیر و مبتنی بر معیار برای فقه های مضاف گفت: می توان فقه مضاف را به چهار دسته کلان "فقه اشیاء و موجودات"، "فقه پدیده ها"، "فقه نهادها" و"فقه ساحت ها". تقسیم کرد.
کد خبر: ۸۱۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۳۰
در نخستین کرسی آزاداندیشی فقه دولت‌سازی اسلامی تبیین شد/ بخش سوم
وسائل ـ آیا قانونگذاری واجب است؟ این که قانونگذاری گاه به دلیل توقف انجام مسؤولیت حاکم اسلامی نسبت به احکام شرعی و اهداف دین و مقاصد شریعت واجب می‌شود، پس وجوب مقدمی دارد و امروز این توقف محرز است؛ این که بگوییم خدا قانون یا شریعت وضع می‌کند و ما فقط مجری آن هستیم، یک بحث بسیار ساده اندیشانه است، در عصر امروز چند مسأله شرعی پیدا می‌کنید که در آن اختلاف فتوا وجود نداشته باشد؟
کد خبر: ۷۴۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۴
در نخستین کرسی آزاداندیشی فقه دولت‌سازی اسلامی تبیین شد/ بخش دوم
وسائل ـ مشکل اصلی ما در قانونگذاری است؛ اگر این مشکل حل شود خیلی از مشکلات حل می‌شود، چون قانون‌گذار واقعی شرع هست، حالا که در وسائل ـ حجت الاسلام جعفرپیشه گفت: سیستم موجود قانون اساسی، یک قوه مقننه‌ای تعریف شده است که به معنای واقعی قانون‌گذار عرفی و سکولارش نیست، این قانون‌گذار ما به حداقل‌ها اکتفا کرده است؛ در واقع به دنبال عدم مخالفت‌هاست، اما خیلی از مشکلات ما این است که به دنبال الزامیات فقه نرفته‌ایم؛ شأن مجلس این است که ریل‌گذاری کند، یعنی بستر را برای اجرای دین خدا فراهم کند
کد خبر: ۷۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰
در نخستین کرسی آزاداندیشی فقه دولت‌سازی اسلامی تبیین شد/ بخش اول
وسائل ـ در نظام قانونگذاری جمهوری اسلامی، مصوبه‌ای که از مجلس شورای اسلامی به شورای نگهبان می‌آید و مغایر با اسلام و احکام اسلام شناخته می‌شود به دلیل عناوین ثانویه‌ای که مجمع تشخیص مصلحت تشخیص می‌دهد یا تصویب می‌شود و یا اینکه مجمع تشخیص آن را تصویب نمی‌کند و کلاً رد می‌شود؛ مجمع تشخیص امروز در چه مواردی حق دارد قانونی را که مغایر با احکام اسلام است و با چه ضوابطی تصویب کند؛ این اصل مشکلی است که می‌خواهیم ببینیم که چه نظرهای فقهی در این زمینه وجود دارد.
کد خبر: ۷۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۹
معرفی اساتید و مراکز فقه حکومتی/ 17
وسائل- آیت الله شاهرودی معتقد است: امتیاز نظام ما نسبت به نظام‌های دیگر همین نهاد رهبری و ولایت فقیه است، رهبر ما متکی به ولایت شخصی فقیه و آگاه به زمان و مکان بوده و ادامه راه انبیاء و جانشینی امام زمان است بنابراین فقه منهای ولایت فقیه در خدمت سکولار است و هیچ ارزشی ندارد.
کد خبر: ۷۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۳
حجت الاسلام لک زایی مطرح کرد:
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در نشست راهکارهای فقهی ارتقای امنیت جهان اسلام در اندیشه آیت الله آصفی گفت: بدون تردید مشکل ناامنی در صدر مشکلات کنونی جهان اسلام است به طوری که می‌توانیم انحطاط امنیتی را برای آن به کار ببریم.
کد خبر: ۶۹۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۰۵
تأثیرات فقه سیاسی بر جمهوری اسلامی ایران؛
وسائل ـ فقه سیاسی به‌عنوان دانش سیاسی مسلمانان و متکفل اداره جامعه سیاسی در رابطه با جمهوری اسلامی ایران توانست اولاً: زمینه شکل‌گیری نظام سیاسی جدید را بر پایه مبانی فقه شیعه، پدید آورد و تئوری اداره جامعه سیاسی را ارائه نماید؛ ثانیاً: قانون اساسی مورد نیاز جامعه را بر اساس مقتضیات زمانی و مکانی، پیشنهاد نماید.
کد خبر: ۶۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
تأثیرات فقه سیاسی شیعه بر جمهوری اسلامی ایران؛
وسائل ـ بر اساس این نظریه، نصب حاکم در حکومت اسلامی در عصر غیبت، همانند عصر حضور از طریق نصب الهی است؛ لذا فقیه دارای حق حاکمیت است و این حق برای همه فقها به‌عنوان نایبان امام عصر(عج) محفوظ است، بر این اساس، مردم نقشی در مشروعیت‌بخشی به حاکم اسلامی ندارند و وظیفه مردم در پذیرش ولایت و اطاعت است، حاکم نیز وظیفه مدیریت جامعه اسلامی در همه زمینه‌ها و برپایی عدل اسلامی و بیان احکام و وظایف مکلفان را دارد.
کد خبر: ۶۶۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۴
امام جمعه پردیسان/ بخش اول
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین قوامی با اشاره به معنا و ماهیت تنفیذ در ساختار نظام اسلامی گفت: تنفیذ یکی از عواملی است که مشروعیت نظام مردم سالاری دینی بر مبنای فکری اهل بیت (ع) را دارد، مشروعیت بخش و عامل کارآمدی نظام تلقی می‌شود، همچنین بعد جمهوریت و اسلامیت را به هم تلفیق می‌دهد؛ در حقیقت حلقه وصل جمهوریت و اسلامیت است؛ جمهوری اسلامی با این تنفیذ تجلی پیدا می‌کند.
کد خبر: ۵۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۱
بررسی فقهی دیدگاه مشروعیت تلفیقی/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ دیدگاه مشروعیت تلفیقی ولایت فقیه، مدعی نقش مردم به عنوان شرطِ مشروعیت بخش در حکومت اسلامی است؛ بدین بیان که هر چند ثبوتاً فقیهان از سوی خدای متعال برای اجرای احکام و تشکیل حکومت نصب گردیده‌اند، وانگهی شرط اعمال این ولایت در عالم اثبات، متوقف بر آرای عمومی مردم است.
کد خبر: ۳۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۷
حجت‌الاسلام و المسلمین قوامی تصریح کرد/بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- حجت الاسلام و المسلمین قوامی با بیان اینکه فقه حکومتی فقهی است که موضوعش حکومت، دولت و سیاست است، اظهار داشت: اصلاً فقه برای حکومت است و راهکار ترویج مباحث فقه الحکومه این است که باید مراکز و موسسات تخصصی در رشته های علوم انسانی در حوزه علمیه ایجاد گردد.
کد خبر: ۲۷۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۰۴
امام خمینی و ارتقاء جایگاه فقه حکومتی(بخش دوم و پایانی)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل: امام خمینی(ره) با شناخت صحیح زمانه و ضرورت درک تحول و توسعه در ظرفیت‌های فقه، بسترهای فقه را مورد واکاوی قرار داده و توسعه جایگاه حکومتی فقه شیعه را مورد عنایت قرار داد و در این راستا با ارائه نظریه ولایت مطلقه فقیه، گستره‌ای از اختیارات را به تناسب اداره جامع، مطلوب و کارآمد برعهده حاکم اسلامی (ولی فقیه) نهاد، تا از همه ظرفیت‌های فقه شیعه در راستای اداره شریعت‌مدار جامعه، استفاده کند.
کد خبر: ۲۲۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۷
امام خمینی و ارتقاء جایگاه فقه حکومتی(بخش اول)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل: برخلاف فقه فردی که تنها بخشی از نیازهای فردی و شخصی مؤمنان را مورد عنایت قرار می‌دهد، بر اساس دیدگاه امام خمینی(ره)، فقه، علم به احکام دین بوده و احکام دین نیز به محدوده نیازهای مؤمنانه افراد، محدود نشده، بلکه گستره‌اى بس فراگیر دارد و همه زوایاى زندگى فردى، اجتماعى و سیاسى انسان را در بر‌مى‌گیرد.
کد خبر: ۲۲۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۲/۲۶